即使是最後的女王，我也要在見祖宗前光耀氏族

 

一八七四年，雄霸東台灣的番社「彪馬社」天花瘟疫肆虐，加上清代官府逐漸，因而力量由鼎盛走向衰敗。甫從母親西露姑接收番社治理權的女王達達，面臨了讓番社重返光榮的重責大任。

 

為了重新返回「彪馬八社聯盟」的榮光，達達先是藉由與漢人聯姻，穩住情勢，更以夫家的財力和影響力，掌握住卑南覓平原形勢。往後還與日本合作，率「彪馬」及「馬蘭」聯軍，在關山擊潰清軍在東台灣最後有組織的軍隊，為自己的氏族與「彪馬社」重新取得卑南覓平原的發聲權，也贏得日本政權的信任，給予相當禮遇。

 

這是一個媲美南宋梁紅玉的女英雌故事，也是台灣歷史僅見的女王率兵征伐的故事。

譯者介紹

楔子

十九世紀下半葉，東台灣傳統的區域霸權「八社番」（註：今日的卑南族）的「彪馬社」，相隔十年發生兩次天花瘟疫肆虐，使得力量由鼎盛榮耀而後極速衰敗；另一個同是「八社番」成員的「呂家望」社，卻掌握機運極速與悄悄的趁勢崛起，與平原北方的花東縱谷內，十數個由西部「西拉雅」、「馬卡道」等平埔族移民的聚落，建立了相當的同盟情誼，勢力早已凌駕於彪馬社之上；而聚集在「寶桑庄」（註：今卑南溪出海口南岸的台東市寶桑里北側）的漢人移民，在彪馬社為了農業發展，而由西部引進當時的「番產」交易商鄭尚之後，日漸成型為一個近百戶的農、商聚落。憑藉著漢民族優異的農業與經貿能力，從各方面滲透到彪馬社的內部掌控機制，加上清代官府逐漸重視台灣東部的經略，影響力日益增強。

這個情形令彪馬社幾個氏族憂心，部落北半邊的領導家系的「巴沙拉特」與南半邊領導家系的「拉赫拉」兩個氏族，雖不完全感到悲觀，但也不得不承認現在所面臨的艱困，是極險峻與嚴苛的。

是這樣的！的確是這樣的！

一個婦人吸吐著長柄菸斗，坐在由八名漢子扛起的轎子，穿著鑲縫上金色線條與福壽圖紋的黑色漢滿融和式袍掛，頸上幾個銀質項圈攤垂在前襟，黑絨中沉浮著幾分銀亮。她吸了口菸，堅定的這麼想著。

還是得想辦法讓彪馬社重新站立起來。那婦人呼了口煙心裡又說。

她不斷回想起擔任彪馬社領袖的父親生前以及幾個長者的耳提面命：世局永遠是處於變動的狀態，只有審時度勢，採取相對應的變動；但，再怎麼樣，唯一不能變動的核心價值，便是族群的利益得經常處於正向的狀態。她因而皺眉輕嘆，時而重重吸菸吐煙，緊抿雙唇。

總結彪馬社過去的歷史發展經驗看來，不論口傳時期以至於文字記載開始，看似自外於中國歷史，也擦邊於西洋紀年，卻往往在歷史的關鍵時刻，憑藉著特有的柔軟韌性，掌握了來自明清對領土的概念與西洋、東洋積極參與遠東事務的契機，取得了適合族群生存的槓桿支點趁勢崛起，重新站立引領風騷，牢牢掌握台東平原。一六三八年（明崇禎十一年）一月二十五日，荷蘭人東印度公司的傭軍上尉凡林加（Johan Van Linga）率領三艘船隊，士兵一百二十人，連同中尉猶利安森（Jan Juriaensen）抵達了台東海岸，開啟了彪馬社接觸西洋人的歷史。但這一段後來記錄在荷蘭人「東印度公司事務報告」的詳細內容，轎子上的婦人並不完全知道其中的細節，但她清楚地記憶著，她的氏族「拉赫拉」內部所傳頌的相關故事，也了解正是因為與這些荷蘭人的接觸與合作，她的氏族有機會取得「彪馬社」的主導權，隨後動員部落六百名戰士，先後幾次同荷蘭軍沿花東縱谷找尋黃金；又參與了一六四二（明崇禎十五年）一月二十四日荷蘭東印度公司在台軍隊，攻擊位在平原西緣「大巴六九」部落的戰事，親眼目睹現代兵器與戰術在卑南平原的展演，奠定日後彪馬社排列兵陣的基本概念；更藉著荷蘭人於一六五二至五六（清順治九至十三年）之間，在卑南平原舉行的「地方會議」，而牢牢掌握平原大部分的部落，正式取代另一個東部大部落「卡日卡蘭社」（註：知本社在十七世紀中葉以前的名稱）在整個平原的霸主地位。

這是第十代彪馬社阿雅萬（註：卑南語部落領導人稱謂）卡比達彥所成就的事啊！那轎上的婦人在長長的吐了一口煙之後，心裡又咕噥著。前襟描繡的金色線條，隨著吐煙吸氣的起伏擺動，像隻金蛇昂揚吐信，倒有幾分生氣蓬勃與驕傲。

那煙雲隨著轎子輕微的搖擺，而呈現出了鋸齒狀，向上揚升變淡，而後消逝。她吸了吸滑...